阿底侠尊者

  阿底侠尊者(982-1054),公元十一世纪初,西藏历经了藏王朗达玛(836年)毁佛灭法的浩劫后,佛法式微,当时象雄地区(今藏西札达县附近一带)的古格王朝在位君主名也协沃(智光),崇信三宝,派遣臣属赴印求法,归国译经,重光佛教,藏史上最有名的大译师仁钦桑波 (958-1055) 便是当时的留学僧人之一。

  也协沃既笃信佛法,听闻印度摩揭陀国中超戒寺住持阿底侠 (982-1054) 盛名,便极欲迎请他至古格弘法,然因古格与邻邦噶洛国发生战争,不幸被俘,噶洛国王给也协沃三种选择,一是放弃信佛,改宗伊斯兰,二是用等身重之黄金赎身,三是若不愿改信,亦不用重金赎身,只剩处死一途;消息传回古格,也协沃的侄孙强秋沃(菩提光)极力设法营救伯祖父,蒐募黄金,前往噶洛国计划赎回也协沃,但黄金只够赎回身躯,尚有头部分量不足,正待继续筹集,然而也协沃却告䜣强秋沃说:「我年事已高,狱中多受折磨,所剩不过残躯,苟活无益,不如将赎身黄金当作贽礼,前往迎请阿底侠尊者到古格传法,利益众生,虽死无憾。」

  强秋沃无奈,另派比丘那措初庆嘉瓦,携金赴印度迎请阿底侠,在详述藏地正法式微、古格王为法舍生忘躯的感人过程,感动年迈的阿底侠,经询问本尊度母后答应受邀,阿底侠1042年入藏后,到过西藏许多地方,广传显密二乘教法,弟子众多,其中仲敦巴 (1005-1064) 承续法教,遂开启藏传佛教史上「噶当派」的传承。对西藏佛教影响颇大。

  在阿底侠广传的教法中属于显教最重要有名的是「菩提道灯论」,即由浅入深依序详述修行之次第,密法方面有普称「噶当四尊」及「十六明点」的法教,「噶当四尊」是指释迦牟尼、大悲观世音、至尊度母、不动明王四尊,阿底侠尊者主修之法,依本师释迦牟尼主尊而教示甚深见地导引之法,内容是以实修为主体,先以共通皈依由回心四法之暇满难得、生死无常、粗品因果不谬,相当于道次第所说之下士道,之后修细品因果报应及轮回过患,相当于中士道,之后生起菩提心而修,相当于上士道;不共皈依则进修道之根本-皈依及发心、圆满顺缘、清净违缘、得入加持、有相瑜伽、修止、观之道。